排除不务正业，防卫简单之极

秦文清

今年十月，一位Z省的资深特警教官来乳山学习秦文清颐生学核心班的徒手防卫。学习之初，我先把徒手防卫的前行仔细讲解传授，他颇为疑惑，这轻描淡写的不求力不求速不求狠的训练真的能有防卫之效吗？他有这种疑惑是正常的，但不宜立马给他解释，解释也没用。他能坚持学习完毕，一切就了然了。

前行扎实了，我就开始对其进行不接手的“接手”训练，不求速度不求劲力，只管标的精准与蹭点适恰，五种“接手”训练完毕，我又让他带着“印记”空操一下，然后让他讲讲感受。他说，手如蛇的毒牙，不能拿毒牙去防守。毒牙的正业是直取标的，比如眼.喉.颈侧等。把毒牙拿去当防守之用，则是不务正业。

“接手”完全掌握，我开始对他进行不受力的“受力”训练，从定步到活步，他很轻松掌握。掌握后，我让他讲讲体会，他说，很多人在与他人冲突时，总是本能地竭尽全力地拼命地与人顶牛较死劲，这就会出现谁劲儿大谁占便宜的结果，而“受力”训练，不仅是消除掉互相顶牛较死劲的妄乱习惯，更是把触感衡感动感距离感以及毒牙的罩摄也同步训练出来。此过程中，手眼身法步各守本份，各尽其能，各务正业。说白了，还是让躯身各环节务正业。

训练完毕，我开始对其进行不格挡的“格挡”训练。很快，他就能在定步状态极其精准地每一次都把毒牙放在我的致命的薄弱部位。其后，我进一步诱导他能于游步状态极其精准地把毒牙放在我的致命的薄弱环节。此训练耗时一天，彻底完成。过后，我让他谈感受，他说，所谓自由无羁应用自己的拳脚，并不是简单的为自由无羁而外观上看起来自由无羁，而是你十分明确自己的最最终极的唯一目的是什么，凡是与此目的达成与实现相碍的东西，全部都要排除掉，以此使得毒牙心无旁骛，唯正业是务，从而直捷精准攻击目标，实现保命之果。

“格挡”训练，他比一般人掌握的快些，于是，我接着对他进行不乱打的“乱打”训练。训练完毕，记录完毕，我让他谈谈感受。他说，现实中，疯狂的王八拳和死缠乱扯其实挺难对付，现在我能体会到以“乱”制乱是上策。此“乱”非乱，而是看似乱实不乱，标的明确，毒牙随机就势短平快得果，省事省力无需过脑筹划。这一天，正好家父生日，我就把很擅长“乱打”的行于布施叫过去陪他“乱打”一个下午。第二天早上，他很高兴告诉我，长进不小，行于布施真是个好陪练。那可不是吗？老学员都称他金牌陪练。

“乱打”完成，开始对他进行不设局的“设局”训练。在熟练掌握后，我让他谈谈感受。他说您这方法实在不怎么厚道，看起来只是你自己在张网罗雀式的游舞，但撞上来的“鸟儿”却会同步受到上中下三盘的同步攻击。徒手防卫这个定义挺好，非常精准恰当。防卫者，虽无主观上的攻击行为，但却出现了客观上的攻击效果，这个真的毫无机心可用，只是突然受到刺激时本能地同步“设局”而已。这与擂台竞技的有机心可用，有战术可析可布，完全不同。以前，在秦拳论坛上看学员的反馈帖子，一直不明白无心之心，不用之用，打而无打，不打而打，今天，明白了，真是这麽回事。

擂台竞技，要想要出点成绩，一般人根本没戏。仅仅天分天赋一项，就能淘汰几十亿人。徒手防卫，一般人都能运作，水平不一定很高，保护自己不受伤害的可能性还是比较大的。

“设局”完毕，我接着对他强调强化无启动的“启动”训练。训练完毕，我让他谈谈感受。他说，无论是先下手为强，还是后发先至，启动上绝对需要毫无预兆，在正常状态下，既不须抱拳架，也不须发力模式，更不须人为切换数次重心乃能移位。想要达到这个效果，就必须“力上脊椎”。要达到“力上脊椎”效应，则离开前面的太极润身.体能优化以及徒手防卫的前行就不可能。

“启动”完事，给他强化了一下身法变幻前提下，手和脚各自的劲力分配训练——不花钱的“花钱”。训练完毕，我又让他谈感受。他说，一大堆钱，漫无目的，不务正业地可劲乱花，后果一定是很快败光。以不断增长各种效益为目的的有比例地有针对性地投资流通，则开源节流齐飞共舞，回报丰厚。从而更能体验“周身各环节自由自治自我，整体机能技能完整高效”的真实不虚。

在乳山的最后一天，我俩基本上没进行训练，而是喝茶聊天。聊天中，他说，徒手防卫其实不是一门功夫或者说一种技术手段，徒手防卫的本能我们每个人都天然具备。但是，我们的肢躯在防卫中往往习惯性不知如何唯正业是务，不务正业的后果是防卫绩效不佳。秦文清颐生学的徒手防卫，说他是一种矫正手段和诱导手段比较合适。即让我们的肢躯在防卫中渐次地越来越唯正业是务。训练前与训练后对比，并没多出几条胳膊几条腿，也没增加几个绝技绝招绝活，当然也没少点什么，只是通过其颐生手段，让你从妄乱的不务正业状态有次第地向有序的唯正业是务状态转换。犹如有次第地把固态H2O向液态H2O转化，没多点什么，也没少点什么，只是状态切换了。

我问他，您觉得秦文清颐生学徒手防卫的适用范畴宽宏还是狭窄？他说，极宽宏又极狭窄。依宽宏言，真的很宽宏，适合每一个喜欢安全生存吉祥生活的人。依狭窄言，真得很狭窄。我既拥有散打裁判资质，又拥有跆拳道裁判资质，同时，我又是从事公安工作20多年的执法者。根据我的判断，秦文清颐生学的徒手防卫既不适合擂台竞技，又不适合一般的平常执法警用，竞技与执法，是要受到很多因素制约的。秦文清颐生学的徒手防卫是一种通过您自己苦心设计出来的有为法，来诱导出我们身心原自具足却无缘显现的无为法，在你突然受到某些刺激时，无为法会本能地自然而然地同步显现出其防卫之功，这里面没有算计筹划，利弊权衡，战术制订，因素制约等，唯一的目的就是因为害怕和恐惧而本能地防卫，结果就是我安全了。

单纯从单个人的人身安全来说，他是非常简捷非常高效的，具体的诱导训练也非常简洁直接，有过润身.体能基础的人，极短时间就可轻松掌握，并学以致用。但是，我们是生活在中国国情里的人，法治健全也好，不健全也好，致人残亡还是很麻烦的事情。哪怕是徒手防卫致人残亡，都是麻烦事。尤其是在是否正当防卫的界定上，十分麻烦。老秦您熟悉《治安法》，生活于中国国情内，很多东西您应该很清楚。当然了，一个遵纪守法讲究社会公德的人受到与此相反的正在进行的不法侵害时，因害怕和恐惧而本能地防卫，本能地让自己不受伤害，也合乎天理，无可厚非，毕竟，不愿承受不法伤害而只欲安全淡然地活着，更能体现人性价值。

老秦，我很能理解你为什么设置心.意.识解析这一免费课程。想要一辈子不与人动手动脚，绝不是束缚住自己的拳脚，捍卫所谓武德式的为不动拳脚而不动拳脚，更不是大不见小不见地饮气吞声，能过得去就过得去。而是，通过对心.意.识的解析，让人明白，一些事情的发生，是与自身潜在的某些内在因素有关，而这些因素的潜在，也与我们的心.意.识运作时的某些“不务正业”有关。然后，对心.意.识等进行一系列的唯正业是务的训练，使得某些潜在的不良因素得以良性潜转，无形中消弭或转化一些不吉祥事情的发生。这个是无防卫的“防卫”，这个才是自身真正长治久安之所依附。

无防卫的“防卫”，很多人暂时不太好理解，您呢，也别攀缘，别着急。一边认真地传授着多数人打骨子里就喜欢的有防卫的防卫，一边应少数人之需求随缘地讲解着无防卫的“防卫“，假以时日，肯定会有另一番天地。

我笑了，我着什么急呀！从事这个行当快二十年了，我不一直就是这样慢慢悠悠闲闲荡荡走过来的吗？应该着急的是你呀！回去后，谁给你喂手做陪练？他说，这您放心，估计您的所有学员里没有哪个比我福报好。我手下特警特勤二百多人，很多都是特招的省级国家级散打.拳击.摔跤.柔术冠亚军，我既是他们的队长，又是他们的教官，您说，这些人哪个好意思不陪我练练，哪个不够陪练资格？ 也真是，这福报一般人没有。

他临走的上午，一位预约学习秦文清颐生学进阶班润身.体能的学员到达。我出去送他时，刚来的学员在走廊里与他打了个照面。他走后，这学员问我，这人一看就是个精悍强干的角色，干什么的？我说，特警教官，特警队长。这学员连说，难怪！难怪！

秦文清

秦文清颐生学之徒手防卫


目的单一，志向专一：徒手防卫之唯一目的，就是突遇不吉祥境时如何让自己吉祥。既不考虑武友间各种文明形式的友好切磋，也不考虑擂台上规规矩矩的公平竞技。所有机能技能，所有运施心法，所有积淀储备，全部围绕自身吉祥安然这一唯一目的来精心设置和周全布局。秦文清颐生学之徒手防卫，完全是自我身心功能的称性开发与良性自显。说他与拳学武道沾点边可以，说他根本就不是拳学武道更恰当。不执于拳学武道的诸多名言概念，或者不受拳学武道名言概念的影响，修炼效果更佳。能够心会“离开头脑肢躯，武无屑毫存焉”，能够明通“拳学武道，非拳学武道，是名拳学武道”，修炼效果最佳。喜欢武友间友好切磋者，喜欢擂台上公平竞技者，完全可以选择提高生存生活状态，升华拳学竞技质量的太极润身.体能优化.心意识解析，谨慎选择徒手防卫。

自家活计，省心省事：离开自我身心，生存生活纤毫无有，离开自我身心，技击防卫龟毛兔角。秦文清颐生学最主要的目的和宗旨，就是妙用身心，吉祥颐生。颐生之意，次第让身心恰当安立，以提高升华生存生活状态。徒手防卫，亦不过身心在防卫上的次第恰当安立。身心是自我身心，修炼者关注的是自我身心，调整的是自我身心，观照的是自我身心，安立的是自我身心，应用的是自我身心，自由自治的是自我身心。一个自字，即知徒手防卫自身悉足，不从外求。观照身心，安立身心，防卫之能，次第自显。不懂不学武道，不知不练拳学，甚至压根不晓得武学拳道为何物，都无碍于自身所蕴防卫功能的自显现。自观照自身心，自安立自身心，唯一标的，唯一宗旨，不涉外术，省心省事。

唯一窍诀，贯穿始终：秦文清颐生学的核心窍诀，或者说终极窍诀，就是有次第地恰当安立身心。对生存生活如此，对徒手防卫亦如此。我人徒手防卫绩效不佳，与徒手防卫行为无关，而是行为中的身心安立不恰当，障碍了徒手防卫这一行为的简捷直接。正常人遇到不吉祥境时，多数会有本能的反应和反击，这个与是否练过拳学武道，是否练过拳击散打，没甚麽关系，纯粹是人的正常反应。没有受过系统的徒手防卫训练的人，其反应和反击，不及时不恰时，不及位不恰位。原因就是肢躯心识的安立方式对反应和反击有所障碍。秦文清颐生学之徒手防卫能予人的只是有次第地让身心恰当安立，不相碍于我人之正当防卫。授者指授的是如何恰当安立身心，受者接受的是如何恰当安立身心，依教奉行的也是如何恰当安立身心。唯一窍诀，贯穿始终。不假外学，不借外术，自家宝藏，依诀自显。

因果同步，省时省力：得到窍诀，立马就能体会到恰当安立身心对防卫行为的增益增上和圆彻直觉，立马就会体悟到不恰当安立身心对防卫行为的障碍阻逆和遮蔽钳制。心识上有了正见，依正见或勤奋或懈怠地观照任运就行。任运的对象是身心的恰当安立，观照的对象也是身心的恰当安立，安立恰当是观照和任运的唯一标的。轻松观照，无须吃多少苦，舒畅任运，无须流多少汗。这比修炼各种古今拳学，打拼各式中外擂台，肤浅太多，简单太多，轻松太多，舒服太多。雕虫小技，不赖大力，浅显直白，不靠悟性，一般人皆可数日内轻松掌握，而后自主操作，自在深化。自在深化。家常便饭，简捷平实，不时之需，迅速果腹。。

审视自我，量力而为：秦文清讲授武道拳学多年，而今切实体会到自身的天分之贫，慧力之乏，能力之限，福德之浅，或会误人误己。遂退而求其次，设立秦文清颐生学于2016，转依本然生机之法尔如是，研究点直白浅显的，阐释点简单肤浅的，指授点舒适自然的，予人点轻巧易得的。及此，或不致误人误己。

秦文清

简谈徒手防卫

秦文清颐生学的徒手防卫，既不适合擂台上公平竞技，也不适合武友之间友好交流。这个我在《妙用身心吉祥颐生——秦文清颐生学简介》中说得非常明白。是否要学习，自己再三考虑，慎重决定。

2014年之前的老秦拳体系，更早的真源武道体系，倒是有部分内容适合擂台竞技或友好切磋。现在，有人很怀念或者很惦记曾经的秦拳.真源体系。这个不是问题。我会逐步地把2014年之前的秦拳.真源体系在网络上系统公布，免费呈现。至于有人因因缘时节问题，没在2014年之前来乳山学习老秦拳，而对我现今不再传授老秦拳耿耿于怀，我这里只能说对不起了。2014年之前你不来学习，抱着观望态度等待时机，那不是我的错。错过了时机，也不是你的错，因缘不佳而已。在这里，我简单说一句，真实的发自内心地想擂台上公平竞技，或者在自己的武友圈子里友好交流，你一定要真实不虚地，发自内心地去选择现代搏击和利于友好切磋的拳术。秦文清颐生学的徒手防卫不适合你。对于武道爱好者，既学习秦文清颐生学的徒手防卫，又学习其他各种门类的现代搏击和传统武术，是我的一贯倡导，但只学了秦文清颐生学的徒手防卫的初级入门，就想连擂台称雄和切磋无敌一并拿下，说句实话，秦文清没那个智慧，没那个能力，没那个功夫，更没那个义务。如是妄想者，我相信他也不会具此慧力，更多的是自身需求上的目标混乱和心理辨析上的夹缠不清。言归正传，谈谈徒手防卫。

如果把西医当作唯一科学标准，以此标准来看待中医，那中医无可置疑地就是封建迷信和历史垃圾。但事实上，中医也治病，一些西医束手无策的怪病，中医居然搞定。反过来，如果把中医当作唯一科学标准，那西医可能就是垃圾中的战斗机，但事实上，西医也治病，一些中医束手无策的疾病，西医控制得极佳。有人病了去找西医诊疗，有人病了去找中医把脉，还有人病了既看西医又看中医，没有人认为中西医能包治百病，这是正常得不能再正常的思维。有人暂时没生病，当然也没看过中西医，简单的医学常识也没有，却能对中西医评头论足，指手画脚，褒贬薄厚，喋喋不休，这个也许是思维不正常。

把西医比作擂台公平竞技或武友间的友好切磋，把中医比作徒手防卫，就能很好理解其间的差别。公平竞技或友好切磋，与胜负和利益分配关联性强，徒手防卫与安全和身家性命关联性强。中西医的理论基础完全不同，学习手段和应用手段也大相径庭，这个不难理解的话，徒手防卫和公平竞技或友好交流的区别也不难理解。另外不同的是，运动心理学有益于克服训练困难，提高竞技成绩，与徒手防卫相关的心理解析，有益于消除自身潜存的不安全因子，提升生存价值。

秦文清

徒手防卫不等于戳眼插喉踢DICK

昨晚一梦，梦见喋喋不休，夹缠不清的小张，小张一如既往地复读机一般地问，徒手防卫和竞技切磋的区别。非梦时，我多次回答，到秦文清颐生学论坛，好好看看招生广告与相关文章，奈何，他只生活于自己莫名其妙的虚拟的想象空间，空间外的所有事情，他自己从未清爽过，当然，也可能从没接触过虚拟以外的空间，乃至骨子里就排斥虚拟以外的空间，甚至，一味躲避虚拟外的空间，以至于宁肯做只鸵鸟。

醒时，我得面对人和社会，碍于情面，我从没有让他难堪过。梦里，相对理智，我没那么多耐心和涵养，只一句，练到一定份上，你什么都懂了，多余一句都是废话。奈何，他不爱练也不肯练，就想整个明白，就象一个从不想努力工作，却想靓车美女大豪斯的“哲人”，“哲人”的思维很高级，释迦牟尼的境界到底是什么，告诉我，我再决定是不是要成佛，可问题是，释迦牟尼的境界不是如是思维之“哲人”所能知之，由是，释迦牟尼也可能成为“哲人”眼里的王八蛋。因由呢？很简单！你不是慈悲为怀吗？既然如此，老子就必须让你慈悲一把，不慈悲，你就是王八蛋！

梦毕竟是梦，阿赖耶，末那，独头意识，三个素人玩得嗨，小张得瑟得不轻，在秦文清颐生学QQ群里拉人头，告诫每一位即将来乳山求学者，除了笔记要详详细细做之外，你最好同步偷偷录像，偷偷录音，详细详尽记录偷录完毕，再给我瞅瞅。结果，也挺搞笑，这些“依教奉行者”个个段子手，不是“走字诀轻松干掉米尔科”，“中黄直透秒杀菲多”，就是“十厘米身高轻松捏死刘易斯”,更有甚者，“灵蛇初萌御女八百EVERYDAY”，小张都信，并且高兴，及之欲觊笔记录音录像，各个段子手都十分小气，俺可是给了老秦五万两银子，您老不能白看！

小张有点绝望了，重新拿我开刀，老秦，您得好好讲讲，这切磋竞技与防卫到底啥区别，我又重复一遍，武友间的友好切磋，擂台上的公平竞技，都是不涉及生命安全前提下的竞争，而防卫首先考虑生命安全，三者之间所需要的条件反射，完全不是一码事，因而，训练手段上完全不同，适用标的也大相径庭。

小张好像突然活明白了，俺知道了，因为徒手防卫会插眼戳喉踢DICK,所以只能喂手，不宜切磋交流！我很无奈，十分无奈！十分十分无奈！插眼戳喉踢DICK,如果有很好的特制护具，我相信专业拳手会玩得更溜，轮不到你们这些一天练不了半小时的票友。把插眼戳喉踢DICK当作防卫不二法门的中国人外国人多了去了，结果怎样？要么被稍微有点实战经验者揍得狼狈不堪，要么一辈子武德至上自欺欺人。插眼戳喉踢DICK，不是问题！ 全世界会打架的任何种族任何色目都懂得都知道！问题是如何以最佳时机，最佳角度，最佳速度，如何让形体轻松承载戳上踢上，轻松我安敌危，能解决这问题，才叫徒手防卫。

能解决这问题，能否最佳插眼戳喉踢DICK ,都不是事儿，脑袋肩胯胸腹腰照样制人而不制于人。不能解决这问题，再狠的手段，再狠的心法，也不过是，拔了牙的眼镜蛇，装在笼子里的东北虎。

作为徒手防卫的初学者，身体所蕴强大潜能还未完全开发，还不懂如何贴身近斗，拳脚威力也只是刚欲萌芽，良好框架.良好时机.良好角度.良好速度支撑下的准确攻击薄弱点，就是最佳选择，但，攻击薄弱点，比如，插眼戳喉踢DICK，只是某阶段的必然的权宜选择，并不是徒手防卫的训练本质和唯一手段。


前些年，中国武术圈子里把插眼戳喉踢DICK当作实战绝技者，不乏其人，原创者也好，装模作样的抄袭者和跟风者也好，今天混成啥德行，大家有目共睹。

也不知是我讲累了，还是他听累了，总之，话题和场地变了，我俩去了一棋牌室。打麻将时，我告诉他，这就是切磋竞技！下象棋时，我告诉他，这就是切磋竞技！下围棋时，我告诉他，这就是切磋竞技！这家伙直翻三白眼，不放一个屁，我挺生气，在他毫无防备前提下，突然一把棋子劈头盖脸过去，这小子居然本能躲过。躲过后，愣了一瞬，然后对我说，把这个同步转化成攻击就是徒手防卫！徒手防卫训练，你一直告诉我，攻击攻击还是攻击，没有防守，没有攻防转换，以前不懂，今天彻底明白！只喂手喂劲不像老秦拳那样对练，不学员之间切磋交流不参与竞技的原因，我也明白了，只是为了不受干扰地养成某种特定的条件反射。鱼和熊掌不是不能兼得，你老秦也不是没这本事让学员兼得，只是在初级阶段，鱼和熊掌还是不得兼为好。

妈妈的，累死我了。还好，这小子总算是有点明白。

从棋牌室出来，小张说，老秦哪，这个世界上最值钱的东西往往是免费的！我是相当相当不屑地看了他一眼，某牛人说了，免费的东西没有任何价值！他说，老秦，你也别逗我，以前，你老说世界上任何东西都和心.意.识有直接或辗转关系，我一味痴迷拳脚，您白送我心.意.识解析的东西，我都没尿你，今天，我知道了，切磋竞技和徒手防卫，不仅是训练手段不同，更重要的是对人的不同的识的偏重。更更重要的是，究竟的防卫在于心.意.识的整饬，而不是简单的拳脚！现在，我郑重向你求心.意.识解析，你会给我吗？

滚蛋，以为老子礼拜天，你想咋过就咋过！

梦里，这家伙好像明白了，漫漫白昼，谁知道他会不会真明白！