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身有志向,心有志向——秦文清颐生学的修证原理

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发表于 2016-12-12 20:08:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 秦文清 于 2016-12-12 22:34 编辑

一件价值连城的宝衣,随随便便放在一个促狭的箱子里,或者随随便便摊巴在床上,鼓鼓囊囊,皱皱巴巴,纹纹褶褶,黯黯淡淡,不仅看不出有何特别价值,甚至还不如一件狗皮坎肩更引人注目。

如果把宝衣挂在一个得体的衣服架上,宝衣瞬间就有了志向。提纲则众目张,挈领则襟袖畅。其连城价值无造作地同步自显现。是知,宝衣的连城价值是否得以全体显现,得看何处安放。

我们的身心其实很类似价值连城的宝衣。有的随随便便找个箱子角落把自己安放了,从而缺失了志向,熠熠光彩也就黯黯淡淡了。有的意识到了志向的重要,但却暂时找不到得体的衣服架。

秦文清是个手艺一般般的木匠,秦文清颐生学是秦木匠造出来的品相一般般的衣服架。在宝衣还未寻得绝对精致得体的衣服架之前,暂时在秦木匠的衣服架上凑合一下,总比安放在箱角旮旯和被头褥尾好看点。

身无志向,如伞无骨,散乱堕落,颓废萎靡,横向铺张再大,总也升华得不离地皮; 心无志向,如人无骨,不辨竖横,不明始终,聪辩计筹再多,总也难免不升反坠。这里的志向并非远大理想宏伟抱负,仅仅是身心如何安立。



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 楼主| 发表于 2017-1-13 12:25:41 | 显示全部楼层
春华秋实异时熟  因果同步圆顿显

经常有人问,秦文清颐生学对于一些人体功能的自显现有何特别之处?这是亲自参加过面授的人才能回答的问题,不是我合适回答的问题,但不回不礼貌,答则颇绕舌。

昨晚,欣赏一档介绍某地自然风光的节目,见桃李芬芳,鸟鸣枝间,小荷淡雅,鱼戏莲下,顿来灵感。春华秋实异时熟,因果同步圆顿显。

很多植物,烂漫花绽于春季,果实圆熟在秋天,花果显现不处一时。与众多植物迥然不同的是荷花,莲苞开时,莲子成实,花果显现同处一时。秦文清颐生学对于一些人体功能的自显现,类似莲荷。

有人喜欢臂上挂人铁桥功,于是就通过各种方法进行锻炼,短时间内,很难达到,经过一段时间的刻苦努力,终于实现,旁人讶异,自己高兴。有人喜欢数人推不动推不倒的千斤坠,于是就冬练三九,夏练三伏,持之以恒,天道酬勤,一段时间的身心付出,终于大成,众人惊诧,自我暗许。锻炼为因,达成为果,中间需要一定时间,久暂因人而异,因果不会同步呈现。

参加过秦文清颐生学面授者,多数人都亲眼目睹了,并亲身体会了,因果同步圆顿显,共处一时无后先。比如A练习,只要按照要领操作,同步就能轻松背负起两三个大汉。再比如B练习,按要领操作之同时,臂力腕力同步倍增。自然而然,毫无做作。诸多实例,暂不并举。由是观之,因地不真,果遭纡曲,因地若真,果即是因。我曾言,很多东西,对了则当下即对,错了则永远是错。很多人并不认可,及至亲身体认,同步同时印可。

因果同步圆顿显,共处一时无后先。并无任何特殊之处。举例说明,很好通透。把人体比作一个可以随时增益的内蕴极强的压力罐,压力通过不同的阀门涌现,以成就各种不同的外用。谙熟各阀门的开启,则无需考虑压力如何产生的问题,因为那根本不是问题。根本不知有阀门,或者根本不知如何开启阀门,也有办法让压力涌现,在罐子上切割穿凿。切割穿凿需要时间,因果自然不会同处一时。

切割穿凿,虽有压力自涌现,但压力一直处于不断泄漏状态,增益补充的可能性彻底丧失,一锤子买卖,用完就完了。谙熟阀门关启,则用压时开启,增压时闭合,压力的可持续增益和可持续应用,得到有效保障。

内家拳中有“耄耋以御众”的说法,应该不是空穴来风。我猜测。内家拳和外家拳的根本区别,绝非刚柔硬软,疾缓快慢,内劲外力等风格特征上的区别。而是,内家拳谙熟阀门开启闭合,外家拳擅长切割穿凿。只要是谙熟阀门关启的,甭管什么风格出现,哪怕拳击散打风格出现,都是内家拳,只要是擅长切割穿凿的,甭管什么风格出现,哪怕比内家还内家的风格出现,也都是外家拳。这只是我的猜测,仅仅是猜测,切勿当真。

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