秦拳

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好赖皆身识,状态不一样

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发表于 2018-1-2 10:52:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
学生:相对于健养防卫,太极润身体系和体能优化体系的最显著功效在哪里?

我:诸多形形色色的武道拳学体系,有无高低优劣之分?

学生:当然有啊。五个指头还不一样长呢。

我:彼此间的区别在哪里?

学生:笼统而言,可否说拳不异身,身不异拳,拳即是身,身即是拳?

我:笼统而言,没甚麽问题。

学生:那就好说了。有何等身识状态,就有何等武道拳学体系显现。反过来说也行,有甚麽样的武道拳学体系存在,就能显示出其当下甚麽样的身识状态。

我:身识状态之间的差异在哪里?

学生:第一种,如纯净水,第二种,如污垢腻,第三种,介于二者之间。三种不同身识状态显现出来的武道拳学体系,就有了很大不同。反过来说,差别很大的武道拳学体系,也显露出其当下身识状态的很大差别。

我:从健养防卫和武道拳学的角度看,第一种身识状态最圆谐圆活,圆畅圆满,功能性用最圆最好;第二种身识状态,相当差劲,接近于无用;第三种身识状态,既有进化升华趣向第一种的可能,也有退化堕落趣向第二种的可能。

学生:第一种身识状态,阶及者寥寥;第二种身识状态,也并非多数;第三种身识状态,则是普罗大众。

我:相对于健养防卫,太极润身体系和体能优化体系的整理对象是普罗大众,将其身识状态,由第三种状态,循序进化,次第升华,以期无限接近于第一种身识状态。

学生:身识形态和心性状态之间的关系是否也是如此呢?如果是,我就大体上能知道心..识解析体系的功能和性用了。




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