秦拳

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颐生学之前的真源秦拳体系

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发表于 2018-2-27 22:45:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
水墨画_副本.jpg

随着秦文清本人对种种缘起的重重超越,远昔的真源也好,近载的秦拳也罢,其内涵外延,已远远无法概括今天的秦文清对身识心性探研的深度和广度。自2014开始,唯有妙用身心,吉祥颐生,方能恰当圆满地概括今天的秦文清深入探研身心的一切成果,是时,无有恰当称讳以名之,勉强谓之 “新秦拳”。历时两年,诸多因缘具足,遂于2016元月正式将大异于真源秦拳之深度广度的研究成果定名秦文清颐生学,妙用身心,吉祥颐生,解放身识,安立于正见,解放心性,福慧于生活,将是今后的秦文清,不断深入探研,不断提高完善,更加细致传授的目标和体系。

曾经的真源武道,也许很幼稚,曾经的秦文清拳学,也许很浅薄,只能在一定层次和一定范围利益部分武道拳学爱好者,虽不能让其在武道修为上有大的突破,在拳学境界上有大的提高,在武道拳学径路上有长足进步,却没产生大的错咎和误导,实惠利益还是多多少少有些子。

2016年之后,秦文清彻底了却了断与一切断见拳.断见武.常见拳.常见武.断常二俱拳.断常二俱武的所有缘分,全身心致力于妙用身心,吉祥颐生的深入提高和升华完善,曾经的真源武道和秦文清拳学,浅薄鄙陋也好,幼稚肤泛也罢,对秦文清而言,毕竟是稍稍有了些自利利他的过往。作为一份回忆也好,作为一份念想也罢,秦文清将其稍作整理,留个印象。



备注:现今依然对真源秦拳感兴趣的朋友,网上有大量的关于真源武道的文字图片资料和大量的关于真源秦拳的演示视频可供参考,按图索骥和照葫芦画瓢,虽然不具备亲自面授的效果,但多多少少总会受益。

 楼主| 发表于 2018-2-27 22:56:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦文清 于 2018-2-28 00:12 编辑

真源武道体系

教学实践于2001------2007,以《真源武道六字诀》统摄整个武道体系和修证体系,《六字诀》如下:


武道真源近浅     杂叶障目难见     智者辨识自身   本源就在眼前     离开肢躯头脑     武无屑毫存焉   慧者完善自我     大机大用赫然     中华武道本质   文化内涵体演     释祖孔圣老聃     禀承天地殊缘    开口唯阐实相     辑之却见玄言     后世不彻涵指   执字著文清谈     实相转趋邪见     唐后鲜见正阐    形体动转无玄     活泼鲜明简单     我曾以之试诠    不意效果卓然     古今不二之理     体阐如是捷便   接引不同根器     筋骨血气神意     恒顺众生方便   圆觉无相大悲     圆觉格斗之术     法简效赅易练      把握生理机能     真常发挥勿偏     肢行躯运当中    用力对称平衡     无须穷微辟玄     只是勤修苦练    正侧扣转展胯     十字乱环提踏     内环外环膝法   荡旋丹田活胯     蹬弹剜踢雀跃     内缠外缠脚法    熊膀内外圈踏     盘挑斜横劈砸     提反内外圈手    六拳妙在肘腕     圈冲劈撩栽掸     进退穿掌腰拴   灵膝内外拍脚     正侧挑蹬甩鞭     拳肘与膝合演   功程排在中间     专修三十余天     攻防技法备全     匀劲沉坠起拔     横平横折回旋     引气归元定行      摇手进退正反     束展沉劈反掸     起落摇摆蹭旋        筋肉联活无滞     骨节支撑稳端     功架舒展饱满    劲力明朗强悍     支撑力如巨簧     击打重炮出膛    灵变似水回荡     带旋如浪抛掀     足膝展胯兼练      进退一步三拳     捻拳吊臂撑掩     正反云手循环   专修三十余天     浑厚功力倍抟     劈挑开合四势     定行疾圈操持     七种形态接手     定圈兼足对演   两大盘手模式     顺拗十字绞拧     及至抵足六势   支撑暗长打全     双龙圈绕点缠     肢躯柔顺盘炼   定步平顺拗横     行式足运无间     彼此为鉴自善   无欠无贪周全     四式逼位摘手     粘缠柔化打全    斜行十字双封     三连转向六断     局部体现整体   单重势态转换     钻穿劈按圈转     足下双圆相贯      撩撑滚掩倒卷     行步各踏半边     搓滑抖扣震荡    七星串连合演     踢打摔拿无间     不打而打打全    拳精转化冷兵     易如信步闲庭     三节微作变通    械成拳势更盛     末后两势盘龙     轻松增势葆功      般若无相拳法     偏重气血养炼     松柔无间螺旋    心中勿存搏念     十二正经输运     奇经八脉蓄济    手足两极舒捻     十二经气顺满     肩胯舒理两极    脉泰任督交济     舒转腰腹两极     盈畅带脉气机    首足两极束展     中脉气势腾然     搬旋手足两极     维跷气机盎然     周身经脉通畅     生理机能旺强  经疏脉顺气盈     郁化滞消能展     轻灵柔舒运演      飘逸似柳拂风     内潜殊劲暗转     擅创气血脏腑    入门十三式单     形异质同各擅     足底环转勿断    狮子揉球连绵     青龙探爪钻穿     横扫千军截掩      白鹤亮翅挂掸     一马三箭蹴绊     闭门推月挤旋     提踩马踏连环     龙虎相交伸展     力劈华山撩砍      苍鹰猎兔带按     盘古开天托悬     挑撑狮子张口      掉转青龙回首     专修半月足矣     转行初级盘拳        腕捻项拧为根     足躯随其共旋     双臂如蟒绕缠        躯体犹龙盘旋     专修半月有余     转行中级盘拳    指尖分合为根     大形类似初盘     气血盈盈顺达     激荡势欲破宣     专修大致月余     转行高级盘拳     足驭手躯自转     走路也是练拳     盈充势将透泉     融通六方回转     主修提按分平     左盼右顾闲步     副功撮捏虚空     气平脏舒体松     此间种种妙触     非是笔墨可注     清净大悲掌法     偏重神意锻炼     神意无形无相     借助数喻勉阐     形体动转如电     神明类似表盘     电流运转稳恒     指针示显静安      电流不平运转     指针示以动颤     电流衡稳常益    反之间有损失     电流不调电流     仪表只堪望叹     安颤全赖电厂     意识与之相当     神有知映本能    意具调节之功     二者交互助益     恒稳动转可及     映调之功日深     轻安忘失身存     神则安然静闲      意也且自休息     神定意闲体适     拳学何足论提      其间种种妙境     笔墨早已不胜     大悲二十四式     双双月月更替     一部金刚时诵     理涵更易明通      一气伸缩往来     周流不居运演     转折青龙摆尾       擞身抖脱羁绊     灵蛇缩展吞吐     龙行阴阳兼顾       黄龙几度搅水     三环往来套月     激流勇进无畏     审时度势稳退     齐心协力共推     宾主颠倒反为      捧经阅卷自得     立掌辟胸齐眉     青龙扶摇直上     蓄势待发在弦     坦然闭门谢客     化躯为毫泼墨     苍鹭悠然寻伺     白鹤唳戏撩翼     巡林猛虎掉头     潜龙升腾漫舞     双龙对盘阴阳     谙演真空妙有    功技理法尽显     真源六字诀毕  

备注:“体阐如是捷便”的“阐”字,其实并不恰当,恰当的说法应该是“体量现观直捷,类比推导方便”。


 楼主| 发表于 2018-2-27 23:09:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦文清 于 2018-2-27 23:23 编辑

秦文清拳学体系

以秦拳64大势(64个独立小系统)统摄整个拳学体系和修证体系,教学实践于2008------2013,简介如下:


辨识自身明拳学本源  完善自我证武道真义秦文清拳学(远者真源,近者秦拳)来源于山东乳山秦文清对正统中华武学本质和正统中国文化内涵的深入探研思辨与高度明确阐释。向你揭示人体搏击与养生的实质,引导你充分认识人体的独特构造,正确应用人体的完整机能,顺应人体劲力.气血的流转正轨,开启筋骨.血气.神意间的潜藏巨能,获取最大程度的人体内在平衡与外在搏击本能。深彻理解,熟练把握,每个人都会正知圆觉武道的本质与实相,都会自然成就一套只属于自己的,独一无二的,合乎天赋禀性的,自由自治自我的,无限深化升华的,变幻无穷的自家拳法。64大势(包涵冷兵技能)如下:
        

1.青龙出水   2.倒卷珠帘   3.蜻蜓点水   4.指天划地    5.左右逢源    6.龙象举踏    7.一枝独秀    8.立马横槊     9虎踞豹展   

10.互通款曲    11.此起彼伏    12.张网罗雀    13.龙虎相交    14.不即不离    15.四平八稳    16.海底探珠    17.神龙全显    18.


以逸待劳    19.踏径寻梅    20.黄龙搅水    21.童子撩球    22.断截巫山    23.叶底藏花     24.手不空回    25.各守本分    26.顺


逆无碍    27.擞脱羁绊    28.吞吐沉浮    29.猱进鸷击    30.灵猿过涧    31.秀虎倒纵    32.各自为政    33.旁敲侧击    34.风起云


涌     35.曲径通幽    36.恰如其分    37.无欠无贪    38.扶摇直上    39.舟行浪头    40.翻江倒海    41.双龙圈点    42.珠联璧合   



43.龙行虎步    44.如影随形   45.双龙旋盘      46.虎坐鹰翻    47.一花六叶    48.中流砥柱    49.厚德载物     50.丝柳扶风    51.


云卷云舒    52.卧学希夷    53.青龙探爪    54.允执其中    55.闭门推月   56.狮子揉球     57.舟行岸移     58.两仪顾盼    59.妙


华布地     60.香象渡河     61.倒驾慈航    62.顺水送舟    63.十莲华藏    64.千手千眼





 楼主| 发表于 2018-2-27 23:29:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 秦文清 于 2018-2-28 00:06 编辑

秦拳八段诀

一展心开劳宫前,二拢绕缠涌泉连,三抚绵绵脊冲前,
四立三关腰阳悬,五转连步腿脚闲,六束刚劲肋胯间,
七合柔力两条线,八观一心意识健。

2015年十月底,学员小Q四上乳山。前三次,都是匆匆来匆匆去,也没好好练习,这一次,总算是系统地把新秦拳核心班内容完整掌握。课间休息,他对我说,我的生意性质使得我经常四方行走。这一次是个例外,能在乳山专训几天,以后很长时段基本没这个机会,所以,我想联系一些真源.秦拳.新秦拳学员,在我路过某地时,随他们再深造一下,您看可好? 这当然没甚麽不好。

因为在QQ群里得知广东某秦拳学员靠真秦拳打人扬名立万,授“假秦拳”坑亲朋好友,所以,小Q对于自己的想法还是比较谨慎。于是就拐了个弯问我,广东某学员这种性质的人是极少数,多数人不会如此,只是,不知道这多数人他们的指导能力如何,或者说我如何去鉴别他们的指导能力。这个简单至极,能不经思索,脱口而出《秦拳八段诀》中哪怕一段诀的内涵和意义者,都有轻松指导你的能力,甚至,指导得比我还好呢。

小Q想了想,我怎么知道某个人脱口而出的一段诀或者多段诀的涵义是不是信口胡诌啊?  这简单哪,一个电话打过来不就晓得了嘛!
 楼主| 发表于 2018-2-27 23:31:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-3-26 12:52:46 | 显示全部楼层
“大师”不成师范,师范必具师资

朋友老宋问,闲暇无事,你就少则五六个,多则十来个小时看书,不会对脊椎等造成损伤吗?我答。理论上讲,应该会有损伤,但拍片子看,却无哪儿不对劲。老宋说,我也挺宅,没事就喜欢看书,但不超过一个小时,就颈腰背,尤其是颈背,很难受。你有甚麽诀窍。

我把手臂随意放长,把腿脚随意放长,把身高随意放长,把身宽随意变窄,把身厚随意增加,把脊椎整体挪动,把胸廓随意两极延展,把盆骨随意圆转,他是学医的,看完了就笑了,你这个身体状态,与常人不太一样,倒是有些类似虎豹。明白了,只要你感觉肢躯稍有不适,你就随意开合张缩一下躯干,所有相关骨节和肌肉群全都同步相随,既缓解不适,又全面运动。

老宋问,真源.秦拳学员,可有人能如此?我答,能够随意放长手臂的是多数,能够随意放长腿脚的是极少数,能够随意放长身高的没有,能够随意开合张缩躯干的更没有。老宋问,是你保守不教呢,还是他们天分有限?

我答,全不是,真源.秦拳的课程很多,阶梯很多,次第分明,一部分人由于时间所限,不能完成全部阶梯,一部分人因资金所限,不能过多涉猎次第。另一部分人,则学一两个阶梯就很快开宗立派,自己创拳当“大师”,能谋名牟利就行,不屑于再次第深入。即或是这些“大师”们还想再续前缘,深入阶梯次第,我也不敢再接盘。我只是个平民教头,没有“大师”胸怀,没有“大师”品行,没有“大师”修养,更没有“大师”心机,没有胆量,也没有城府来与“大师”们再续前缘。

老宋问,于真源.秦拳而言,甚麽样的学员能够如你一般随意开合张缩躯干?我答,能把“一展心开劳宫前,二拢绕缠涌泉连,三抚绵绵脊冲前,四立三关腰阳悬,五转连步腿脚闲,六束刚劲肋胯间,七合柔力两条线,八观一心意识健”言诠身显的学员。

老宋再问,你以后有无打算,将《秦拳八段诀》传授给学员?我答,有啊,《八段诀》的道理和相用,是秦文清颐生学高阶班(师资班)筑基课程中的一部分。师资班学员,人人皆可随意言诠,随意身显。

老宋大笑,你就不怕未来的师资班学员学业有成后,仗此去谋名牟利,恃此去成为大师?我回答,这正是我所希望和期冀的!我巴不得师资班学员能凭借真才实学以谋名牟利,多多益善!更巴不得师资班成员能凭借所知所学成为名副其实的大师,亦多多益善!能成为师资班学员者,绝对不会成为“大师”。能成为“大师”者,绝对入不了师资班!
 楼主| 发表于 2018-3-26 12:56:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-4-5 09:09:47 | 显示全部楼层
健养防卫与武术竞技的微细差异

学生:现实生存生活中的健养防卫,与各种武术门类和各种擂台竞技的修习差异有多大?

我:差异很微细。

学生:您能祥阐一下这个微细的差异吗?

我:武术门类也好,擂台竞技也好,你无需知道身识(头脑肢躯,审视思量,见闻觉知)现象存在的本因本体,更无须知道这本因本体是如何籍父母等诸外缘来生发显现身识现象,能够不同程度上充分或不充分,合理或不合理地应用利用身识各环节的功能性用就够了。
健养防卫则有必要在一定程度上对身识现象存在的本因本体有所知,对本因本体如何籍诸外缘来生发显现身识现象有所明。然后才好仔细端详,缜密思辨自己当下生存生活的运行机制和运转机理,观思略有所得,自知如何让其向着吉祥安康的方向趣寄趋进。这当然会涉及到人的体.相.用,即人的完整组成部分和圆整运行环节------心性身识。

学生:为了自我生存生活不断向着吉祥安康的方向趋行,的确是应该对自我体.相.用有一定程度的了解和知晓。这如同修习武术门类和擂台竞技,若想有点好的收成收获,最好是对身识各环节的功能性用和功能差别有所了解认知和体认体验一样。

我:针对生存生活的健养防卫也好,针对单纯的武术竞技的拳脚争锋也好,秉持者能否真实真正获益的根本在哪里?

学生:对“自己”的了解认知程度越高,对身识的了解认知程度越高,真实真正获益的程度越高。辨析身心明见本然生机法尔,善知自我实证颐生真义如是。秦文清颐生学其实就是一门针对人之心性身识各环节的功能性用和功能差别进行研究思辨的学术,也是一套如何圆谐圆畅,圆活圆整,圆融圆运身识心性各环节功能性用,以福慧于生存生活的体系。
 楼主| 发表于 2018-4-11 17:29:32 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-4-13 13:25:49 | 显示全部楼层
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