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徒手防卫训练的本际实质

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发表于 2018-10-28 13:36:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
学生:来您这儿之前,我有数门传统武术的正宗传承,也有数种现代搏击体系的时常执持,我无法想象,也难以思议,在这二种模式之外还会有别样的徒手防卫体系。

老师:数日的直面现观与切身体认,今日还无法想象吗?还难以思议吗?

学生:无须想象,不需思议,亲身体认,炳如观火。徒手防卫训练的本际实质,其实只是简单简洁之极的防微杜渐。

老师:你能例喻一下吗?

学生:某人的生理状况正常,健康状况良好。但此人总觉得自己的生理机能还不够旺盛,健康状况还不够强盛,老师觉得这种人多不多呢?

老师:只是极少数人或极个别人罢了。你能分析一下这极少数人或极个别人为甚麽会有如此觉受觉想吗?

学生:有可能是被别有用心的其他人故意勾牵拐带和蒙蔽误导了,也有可能完全是自己莫名其妙的“癔症”发作——虚妄想,虚妄见。

老师:有了这两种可能以后,某人会有何等举措?

学生:头上安头地于正常外另安正常,节外生枝地于健康外再立健康,全身心地投入到诸类所谓的强身健体运动和延年益寿行动中。

老师:其结果如何?

学生:多为救经引足,南辕北辙,戴盆望天,抱薪救火,往往是事与愿违,适得其反。

老师:这与徒手防卫训练的本际实质有何关联呢?

学生:徒手防卫的训练实质,其实只是防止头上安头地于身识(头脑肢躯,审视思量,见闻觉知等)外另安防卫之技,杜绝节外生枝地于身识外再立防卫之能。

老师:生命处于人这种形态,会因为时常秉持所谓的强身健体运动而一定不生病吗?会因为经久执持所谓的延年益寿行动而一定不早死吗?

学生:于当下看,只要是生命一直处于人这种形态,几乎就是绝对的妄想。除非你有本事让生命不再显现人这种形态,或者是干脆超越人这种形态。

老师:你能例喻一下吗?

学生:有没有人越秉持所谓的武术体系越丧失防卫能力,有没有人越执持所谓的搏击体系越丧失健康状况?

老师:极少数人或极个别人而已。你能分析一下他们为甚麽会有如此结果呢?

学生:对于生灭无常,变易无常,不具备绝对真实存在性的东西,产生了绝对真实想与绝对存在想。一切古今中外的武术搏击门类,都不过是人之身识的籍缘生发和随缘显现,其自身并无绝对的真实自性,也无绝对的自我实性,生生灭灭,变易无常,且绝对无法独立存在和独立运行。其生,是在身识上生,其灭,是在身识上灭,身识本身却无有生灭(只是相对于生灭无常的诸类武道拳学现象的方便之说)。此类人只认无常生灭为真常,不知身识最亲切。当身识这一“造物主”受制受限,或执着执取于某一个或某几个“被造物”时,“造物主”能够随缘显现无量无数,无际无涯,无穷无尽“被造物”的本然法尔的圆整功能性用就几乎被全面障蔽妨碍了。极少数人或极个别人的如是见行,必然会导致自己既丧防卫之能,又损健康之智。

老师:我有教你比比皆是的各类形色的防卫招法吗?我有教你司空见惯的诸类风格的防卫技巧吗?

学生:从来没有!您只是带我防微杜渐,避免头上安头,杜绝节外生枝,以次第圆显我身识之本然防卫机能,以次第圆呈我身识之法尔防卫功能。这与极少数人或极个别人的头脑和概念中的所谓武术体系和搏击体系,根本就不是一码事,也完全不是一回事。

老师:即或是如此,这肢躯上的徒手防卫机能和技能,能完全解决存活现实中的防卫之需吗?

学生:这个真不能,仅可解决局限于肢体冲突范围内的一些问题。真的想要比较深入,比较全面地解决现实存活中的范畴更广的防卫问题,最好是审视现观并探研思辨自我生命为何于当下显现的是如此的存活形态和存活状态。那怕是审观研辨出一点点小端倪,也就知道了该如何去称心称性地良善生命延续轨迹,该如何去称心称性地良性趣寄自己的生命轨迹。而不是把自我生机和大好光阴白白浪费在诸类风格各异的“成功智慧”,“人际技巧”,“心灵鸡汤”,“文化渊流”,“集思广益”,“天道酬勤”,“爱拼会赢”,…….

老师:你能例喻一下吗?

学生:拳不够脆快沉重,腿不够迅捷笃实,步不够轻灵敦厚,身不够伶俐稳健,用不够圆畅爽滑,……,我最最应该审视现观和探研思辨的是我自己是否在称身称性地运作运行我自己身识各环节的功能性用和功能差别。若非如此,我就会掉进周而复始,永无止境地相续多拜几个传统武术或现代搏击门类的师父,相续多学几个传统武术体系或现代搏击体系的怪圈。如是勤苦流转,不休轮迴,却往往真的不一定就能解决实质性问题,从而步入得遂初心本愿的正轨。




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