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歧路精进,断绝关联,直捷妙用

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发表于 2018-10-31 16:53:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 秦文清 于 2018-10-31 20:41 编辑


老师:习武人大致有几种类型?

学生:我所能见到的,大致有三种,歧路精进型,断绝关联型,直捷妙用型。

老师:何谓歧路精进?

学生:为了形形色色的“奇功异彩”和五花八门的“文化传承”,悖身逆性地勤苦精进。

老师:结果呢?

学生:相续戕身浊识,不断戕生伐智,且矢志不移,痴心不改。赵拳不行改钱拳,钱拳不爽易孙拳,孙拳不利转李拳,如是周吴郑王,……,轮转不休,变易无常,不歇须臾,永无止时,鞠躬尽瘁,死不瞑目。

老师:何谓断绝关联?

学生:歧路精进途中的少数人,或是偶受他人提点,或是偶尔自我反省,慢慢就发现戕身浊识的勤苦和戕生伐智的精进,会带来必然的非常恐怖的身识心智上的相续祸患和不断损害,惊悸悚然,心灰意冷,决定彻底了却了断与“奇功异彩”和“文化传承”的所有缘分,永远永远不再与任何武术形式有所交涉关联,谁劝都不回头,谁说都不好使。

老师:前者利人利己吗?后者害人害己吗?

学生:前者害人害己,相续不绝。后者停息害己,无从利人。

老师:前者损人不利己,后者息害不利人,具体原因何在?

学生:相同的是,二者都认为武术这种现象是具备真实自性,具备自我实性,能够独立存在,能够独立运作的真实恒常存在。不同的是,前者还在继续为之奋斗不止,甘之如饴。后者却视之如洪水猛兽,恶毒蛇蝎,避之犹恐不及,彻底断绝往来。

老师:何谓直捷妙用?

学生:歧路精进中的一些人和断绝关联中的一些人,因为其它种种良善福缘吧,突然间一念回转,一下子明白了古今中外所有武术现象,都不过是人的身识(头脑肢躯,审视思量,见闻觉知等)的籍缘生发和随缘显现,离开头脑肢躯,武无屑毫存焉。顿明古今中外的一切武术现象,都是依身识等因缘生发显现的。所有武术现象本身都绝不具备真实自性和自我实性,绝不具备自我独立存在和自我独立运行的可能。且生灭灭生,生灭无常,并非真常恒时的真实存在。由有此见,转而致力于对自我身识各环节功能性用和功能差别的现观审视与探研思辨,同步根据自己的初心本愿,称心称性地妙用身识各环节的功能性用和功能差别,称身称性地圆谐圆运之,圆畅圆行之,圆彻圆满之。直捷圆显我人身识本然法尔的妙功能性之一 ------ 武。

老师:有没有人可以非常轻松地对直捷妙用无师自通呢?

学生:极个别人是完全可以很轻松地直接无师自通的,但其无师自通的背后原因则完全超出武术体系的认知范畴和思议范畴,在此不论。但凡是能转变为直捷妙用型的,大多是由歧路精进型和断绝关联型,因为诸类因缘的转变才转化而入。

老师:直捷妙用一定需要勤苦精进吗?

学生:看个人自己的心意咯。只要路头对了,懈怠缓行无妨,勤苦精进也行,取决于自己的自我要求和目标设立。自家活计自己干,随心所欲,自由自在地自我把控。



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